Dr. HC. Jo\u00e3o Bosco Lopes Botelho<\/p>\n
O s\u00e9culo 17, conhecido como o s\u00e9culo da raz\u00e3o trouxe o encontro entre busca da maior liberdade com a \u00e9tica m\u00e9dica. Esse complexo conjunto s\u00f3cio-pol\u00edtico foi firmemente tocado pelas ideias de Newton, Descartes, Locke, Espinoza, Leibniz, Cornelle, Racine, La Rochefoucault e Moli\u00e8re.<\/p>\n
– Isaac Newton (1643-1727), autor do \u201cPrincipia\u201d, um dos principais precursores do Iluminismo, f\u00edsico e matem\u00e1tico, trabalhou com Leibniz na elabora\u00e7\u00e3o do c\u00e1lculo infinitesimal, no per\u00edodo em que permaneceu na pr\u00f3pria casa porque a Universidade de Cambridge fora fechada por causa do surto da peste negra, descobriu a lei da gravita\u00e7\u00e3o universal e a natureza das cores, que mudariam para sempre os rumos da ci\u00eancia.<\/p>\n
– Ren\u00e9 Descartes (1596-1650), advogado, formado na Universidade de Poitiers, nunca exerceu essa profiss\u00e3o, se notabilizou como fil\u00f3sofo e matem\u00e1tico, fundador da filosofia moderna, na principal obra \u201cDiscurso sobre o m\u00e9todo\u201d, se consagrou na defesa do m\u00e9todo cartesiano incluindo \u201cPenso, logo existo\u201d.<\/p>\n
– John Locke (1632-1704), considerado a base do empirismo e defensor do direito natural, liberal e de toler\u00e2ncia seletiva, explicando que n\u00e3o poderiam ser aplicados ao \u201chomem primitivo\u201d, os \u00edndios, comparando-os ao animal, servindo de base ideol\u00f3gica para a tomada das terras e exterm\u00ednio de popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas. Esse controvertido fil\u00f3sofo defendia atitudes r\u00edgidas e coercitivas aos pobres.<\/p>\n
– Bento de Espinoza (1632-1677), racionalista da Filosofia moderna, fugiu da inquisi\u00e7\u00e3o portuguesa. Em 1656, foi excomungado pela Sinagoga de Amsterdam, por defender Deus como mecanismo imanente da natureza e do universo e a B\u00edblia como obra metaf\u00f3rico-aleg\u00f3rica n\u00e3o expressando a verdade sobre Deus. Ap\u00f3s a excomunh\u00e3o adotou o nome Bendito, tradu\u00e7\u00e3o do original Baruch. Para Espinoza, Deus e natureza eram dois nomes para a mesma realidade. Ao propor o determinismo, tamb\u00e9m entendia que os acontecimentos ocorrem em raz\u00e3o das necessidades. Dois pontos importantes da filosofia desse extraordin\u00e1rio pensador: defesa de que a raz\u00e3o n\u00e3o poderia dominar a emo\u00e7\u00e3o; uma emo\u00e7\u00e3o s\u00f3 seria consumada por outra emo\u00e7\u00e3o anda maior e inovou a \u00e9tica ao afirmar que ela n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0s emo\u00e7\u00f5es; todos deveriam buscar os instrumentos que constroem a felicidade e o bem-estar e recusar os que determinam dor e sofrimento: a \u00e9tica da alegria, da bem-queren\u00e7a.<\/p>\n
– Pierre Corneille (1606-1684), fundador da trag\u00e9dia francesa, ap\u00f3s desgaste amoroso, escreveu pe\u00e7as teatrais que inauguraram a exposi\u00e7\u00e3o de sentimentos tr\u00e1gicos, em absoluto contraste com o teatro medieval, em especial, rompe com a ordem e critica os pol\u00edticos que se acham acima das leis.<\/p>\n
– Jean Racine (1639-1699), poeta tr\u00e1gico, matem\u00e1tico e historiador franc\u00eas. As pe\u00e7as escritas por ele inovaram a dramaturgia francesa, longe das \u00e2ncoras das autoridades da Igreja, que ainda tentavam manter as r\u00e9deas da produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria.<\/p>\n
– Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld (1613-1680), pessimista e socialmente desencantado, conspirador contra a autoridade real, apesar da heran\u00e7a aristocrata, explicitava que todas as qualidades da nobreza, as falsas virtudes, est\u00e3o ligadas ao ego\u00edsmo e \u00e0 hipocrisia. Essa cr\u00edtica posi\u00e7\u00e3o, com claro enfrentamento \u00e0 autoridade real, j\u00e1 refletia os novos ares da maior liberdade pol\u00edtica que se avizinhava.<\/p>\n
– Jean-Baptiste Poquelin, mais conhecido como Moli\u00e8re, o grande mestre da com\u00e9dia sat\u00edrica do teatro franc\u00eas. Muito cr\u00edtico \u00e0 superficialidade do mundanismo, da segunda metade do s\u00e9culo 17, na pe\u00e7a \u201cO misantropo\u201d, de consistente valor moral, retrata um personagem que recusa se integrar na sociedade devida a exig\u00eancia da sinceridade e absoluta avers\u00e3o \u00e0 hipocrisia.<\/p>\n
Como nunca no passado, as pr\u00e1ticas m\u00e9dicas associadas aos movimentos sociais que saiam das amarras dogm\u00e1ticas da Igreja, aumentou o valor da materializa\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a. Centenas de descri\u00e7\u00f5es de estruturas e sistemas anat\u00f4micos, que receberam os nomes dos respectivos autores, foram acrescentadas aos saberes anat\u00f4micos.<\/p>\n
Sob o impacto dessas profundas mudan\u00e7as estruturais a \u00e9tica m\u00e9dica iniciou o processo de afastamento da Igreja e, em alguns aspectos, se identificou com os conceitos de Spinoza, nos seus geniais livros \u201cA \u00e9tica\u201d e o \u201cTratado da reforma do entendimento\u201d, ambos valorizando a vida e rejeitando valores negativos da compreens\u00e3o dos conflitos sociais.<\/p>\n
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Dr. HC. Jo\u00e3o Bosco Lopes Botelho O s\u00e9culo 17, conhecido como o s\u00e9culo da raz\u00e3o trouxe o encontro entre busca da maior liberdade com a \u00e9tica m\u00e9dica. Esse complexo conjunto s\u00f3cio-pol\u00edtico foi firmemente tocado pelas ideias de Newton, Descartes, Locke, … Continue lendo