Dr. HC. Jo\u00e3o Bosco Botelho<\/p>\n
\n
Reconhecido como o s\u00e9culo das luzes, o s\u00e9culo 18 brilhou sob esplendor das ideias de Kant, que reconheceu a supremacia da raz\u00e3o como instrumento para superar a ignor\u00e2ncia.<\/p>\n
Kant foi um, entre outros importantes fil\u00f3sofos setecentistas, preocupados em estabelecer nexos para entender a natureza humana, em especial, o esbo\u00e7o do Estado Laico e a generosidade expl\u00edcita, como manifesta\u00e7\u00e3o da virtude, sem liga\u00e7\u00e3o com a caridade, que alcan\u00e7ou fortemente a pr\u00e1tica m\u00e9dica, como norma de como os m\u00e9dicos deveriam adotar no trato com os doentes.<\/p>\n
Nesse contexto, dois fil\u00f3sofos se destacaram:<\/p>\n
– Denis Diderot (1713-1784), no livro \u201cCarta sobre os cegos para uso por aqueles que veem\u201d, onde descreve as mudan\u00e7as no pr\u00f3prio pensamento, do de\u00edsmo ao ceticismo e materialismo ateu. A mais importante obra de Diderot, composta durante vinte anos, \u201cEnciclop\u00e9dia\u201d, com 28 volumes, retratou todo o conhecimento at\u00e9 ent\u00e3o publicado. Essencialmente atento \u00e0 natureza humana, problemas morais e o sentido do destino. Como ferrenho cr\u00edtico do clero, declarou: \u201cO homem s\u00f3 ser\u00e1 livre quando o \u00faltimo d\u00e9spota for estrangulado com as estranhas do \u00faltimo padre\u201d.<\/p>\n
– Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), escreveu na \u201cEnciclop\u00e9dia\u201d de Diderot, adepto de uma religi\u00e3o natural, recusando os dogmas revelados e propondo que o encontro com Deus poderia ser no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o. Em uma das mais importantes obras, \u201cDo contrato social\u201d, defende que a popula\u00e7\u00e3o deve tomar cuidado ao transformar o direito natural no direito civil e que a soberania do poder deve estar nas m\u00e3os do povo. Com especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza como \u201cdelicada amiga do homem\u201d e ao princ\u00edpio da verdade e da virtude.<\/p>\n
Desse modo, o s\u00e9culo 18 tamb\u00e9m refunda a generosidade virtuosa, fora dos dogmas da Igreja, rapidamente aderiu \u00e0 Medicina. Tamb\u00e9m \u00e9 interessante assinalar que a ideia de progresso, central no s\u00e9culo das luzes, n\u00e3o se desprendeu dessa generosidade, expressa com clareza na declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem.<\/p>\n
Esse ide\u00e1rio de generosidade, direito e \u00e9tica se transformou em mensagens de liberdades e acenderam os pavios das revolu\u00e7\u00f5es que for\u00e7ariam, outra vez, a abordagem da \u00e9tica, sob a \u00f3tica do genial Kant. Esse homem extraordin\u00e1rio sem jamais sair de sua cidade natal K\u00f5nigsberg, na antiga Pr\u00fassia oriental, publicou dois livros que mudariam algumas abordagens da \u00e9tica e da moral. Em 1788, \u201cCr\u00edtica da raz\u00e3o pr\u00e1tica\u201d e, em 1790, \u201cCr\u00edtica da faculdade de julgar\u201d, essencialmente contra o autoritarismo que dominava o mundo pol\u00edtico no qual vivia, sob o reinado de Frederico II, rei da Pr\u00fassia, cujos julgamentos sum\u00e1rios lembravam os realizados pela inquisi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, nos quais o r\u00e9u j\u00e1 entrava no julgamento previamente condenado. O desfecho contra o v\u00edcio nos julgamentos viria na introdu\u00e7\u00e3o do n\u00e3o menos genial \u201cCr\u00edtica da raz\u00e3o pura\u201d, onde a categoria metaf\u00edsica \u00e9 utilizada para repudiar todos os dogmatismos desp\u00f3ticos, falsas genealogias, as indiferen\u00e7as quanto as diferentes naturezas dos saberes humanos.<\/p>\n
Por outro lado, a presen\u00e7a do pensamento microl\u00f3gico, inaugurado por Marcelo Malpighi, no Renascimento, atingiu e ocupou a maior parte do ide\u00e1rio da Medicina na busca da materialidade da doen\u00e7a sob as lentes de aumento.<\/p>\n
Por outro lado, chegaram os avan\u00e7os em v\u00e1rios aspectos da Medicina, buscando a materialidade da doen\u00e7a, longe das cren\u00e7as religiosas: a anatomia j\u00e1 n\u00e3o bastava \u00e0 liberdade de fazer dissec\u00e7\u00f5es, as academias e sociedades m\u00e9dicas promoviam debates sobre o funcionamento dos \u00f3rg\u00e3os, em especial, a anatomia patol\u00f3gica – as biopsias, exames microsc\u00f3picos dos \u00f3rg\u00e3os e a necropsia – explicando os mecanismos da morte causada pelas doen\u00e7as.<\/p>\n
Nessa nova Medicina \u00e9tica e buscando a materialidade da doen\u00e7a, o mais importante era salvar vidas, os cirurgi\u00f5es descrevem t\u00e9cnicas com o objetivo de diminuir as complica\u00e7\u00f5es p\u00f3s-operat\u00f3rias.<\/p>\n
Pela primeira vez, claramente, a Medicina preocupada em participar nas melhorias da sa\u00fade p\u00fablica, volta-se \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o de circunst\u00e2ncias sociais capazes de causar doen\u00e7as Berlin, na melhoria do saneamento b\u00e1sico<\/a>, higiene hospitalar, inspe\u00e7\u00e3o de carne e higiene escolar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dr. HC. Jo\u00e3o Bosco Botelho Reconhecido como o s\u00e9culo das luzes, o s\u00e9culo 18 brilhou sob esplendor das ideias de Kant, que reconheceu a supremacia da raz\u00e3o como instrumento para superar a ignor\u00e2ncia. Kant foi um, entre outros importantes fil\u00f3sofos … Continue lendo