{"id":253,"date":"2012-03-18T14:35:31","date_gmt":"2012-03-18T18:35:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historiadamedicina.med.br\/?p=253"},"modified":"2016-03-06T09:52:10","modified_gmt":"2016-03-06T13:52:10","slug":"dia-do-medico-18-de-outubro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.historiadamedicina.med.br\/?p=253","title":{"rendered":"Dia do m\u00e9dico: 18 de outubro"},"content":{"rendered":"

Dia do m\u00e9dico: 18 de outubro<\/strong><\/p>\n

Prof.Dr.HC Jo\u00e3o Bosco Botelho<\/em><\/strong><\/div>\n
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Ascl\u00e9pio ou Escul\u00e1pio.<\/div>\n
Escultura em m\u00e1rmore, de autor desconhecido.<\/div>\n
Atente para o bast\u00e3o, com a serpente enrolada, s\u00edmbolo do renascimento.<\/div>\n
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Antes do processo de humaniza\u00e7\u00e3o, os ancestrais pr\u00e9-hist\u00f3ricos mais pr\u00f3ximos, os neandertais, conviveram com a certeza da doen\u00e7a e da morte. Inconformados, foram os primeiros a realizar o sepultamento ritual. Em alguns s\u00edtios pr\u00e9-hist\u00f3ricos, com data\u00e7\u00e3o confirmada pelo C14 em torno de vinte mil anos, os corpos foram, deliberadamente, enterrados com a cabe\u00e7a voltada ao nascente, acompanhados de fartos peda\u00e7os de carne e instrumentos de ca\u00e7a. Esse fato pode supor a exist\u00eancia de pensamento abstrato em torno da possibilidade do renascimento.<\/p>\n

Com o Homem sapiens<\/em>, portadores de estrutura neo-cortical (parte do sistema nervoso central relacionada tamb\u00e9m com a constru\u00e7\u00e3o do pensamento abstrato) muito mais aperfei\u00e7oada em compara\u00e7\u00e3o aos neandertais, nas poucas dezenas de anos que os homens e mulheres conseguem viver, gastam a maior parte do tempo na procura incessante do conforto, aqui compreendido no conjunto de situa\u00e7\u00f5es, de lugares e coisas que d\u00e3o prazer, saciam a fome e a sede, protegem do frio e prolongam a vida. Tudo constru\u00eddo para evitar a morte.<\/p>\n

A intelig\u00eancia humana, percebendo ser imposs\u00edvel vencer a morte inevit\u00e1vel, conseguiu elaborar no espa\u00e7o sagrado ideias para justificar a agonia do frio, da fome, da doen\u00e7a e da morte. Certamente, muito mais que os neandertais, os humanos constru\u00edram o ambicionado prolongamento da vida depois da morte.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel que essa epopeia edificada na busca da imortalidade tenha sido um dos principais fatores para o aparecimento dos agentes da cura, da benzedeira ao m\u00e9dico, e a materializa\u00e7\u00e3o da Medicina como especialidade social.<\/p>\n

Mesmo com a certeza presumida de que as agruras impostas pela sobreviv\u00eancia, notadamente a morte, dependeriam da boa-vontade das divindades, a organiza\u00e7\u00e3o social imp\u00f4s o desvendar do corpo, para vencer as causas da morte.<\/p>\n

Os registros da arqueologia mostram a exist\u00eancia de pr\u00e1ticas de curas em comunidades \u00e1grafas de ca\u00e7adores\u2011coletores. As craniotomias e os v\u00e1rios ossos dos ancestrais pr\u00e9-humanos apresentando fraturas consolidadas, que seriam imposs\u00edveis de ocorrer sem que outro membro do grupo fizesse a imobiliza\u00e7\u00e3o, com mais de 10.000 anos, s\u00e3o inequ\u00edvocas comprova\u00e7\u00f5es da at\u00e1vica luta contra a morte. Sem d\u00favida, representam a a\u00e7\u00e3o do Homem sobre o Homem, burlando o imperativo da vontade divina, para evitar a morte.<\/p>\n

Curar \u00e9 uma palavra m\u00e1gica porque interliga o sagrado ao profano. O ato de curar traz na sua ess\u00eancia o poder ou a sensa\u00e7\u00e3o de vencer o maior de todos os obst\u00e1culos da vida: a morte.<\/p>\n

Este \u00e9 o ponto b\u00e1sico e fascinante da principal resist\u00eancia humana: vencer a morte inevit\u00e1vel!<\/p>\n

O fato est\u00e1 ainda mais claro na mitologia grega. A data atual de comemora\u00e7\u00e3o do dia do m\u00e9dico \u2014 18 de outubro \u2014 corresponde, \u00e0 \u00e9poca em que era celebrada a festa do filho de Apolo com a mortal Coronis, Ascl\u00e9pio, o deus da Medicina grega.<\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o m\u00edtico-social de Ascl\u00e9pio, no pante\u00e3o grego, por si s\u00f3, identifica um ponto comum na rela\u00e7\u00e3o entre os mundos sagrado e profano: a insubordina\u00e7\u00e3o \u00e0 ordem divina em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 morte.<\/p>\n

Ascl\u00e9pio conquistou fama inimagin\u00e1vel. Preparado pelos deuses do Olimpo para ser m\u00e9dico, recebeu do centauro Qu\u00edron a mais primorosa educa\u00e7\u00e3o. Ascl\u00e9pio adquiriu a delicadeza do tocador de harpa e a fina habilidade agressiva do cirurgi\u00e3o. Todos os doentes que n\u00e3o obtinham a cura em outros or\u00e1culos procuravam os servi\u00e7os do deus da Medicina. Mais cirurgi\u00e3o do que m\u00e9dico, Ascl\u00e9pio criou as tiras, as ligaduras e as tentas para drenar as feridas. Em determinado tempo, ressuscitou os mortos e por essa raz\u00e3o foi fulminado por Zeus com os raios dos Ciclopes. Zeus matou o filho de Apolo porque temia que a ordem natural do mundo fosse subvertida pelos mortos ressuscitados.<\/p>\n

O deus da Medicina grega deixou duas filhas \u2014 H\u00edgia e Panaceia \u2014 e dois filhos \u2014 Machaon e Podal\u00edrio. As duas mulheres tornaram-se famosas pelos conhecimentos m\u00e9dicos ligados \u00e0 higiene e \u00e0s plantas medicinais. Os dois homens, reconhecidos como m\u00e9dicos guerreiros, praticando a cirurgia na guerra de Tr\u00f3ia, receberam especial cita\u00e7\u00e3o de Homero (Il\u00edada<\/em>, s\u00e9culo VIII a.C.).<\/p>\n

Muitas esculturas e afrescos retratando Ascl\u00e9pio, produzidos entre os anos 400 e 100 a.C., cont\u00eam a serpente enrolada em um bast\u00e3o, como s\u00edmbolo do renascimento.<\/p>\n

Na Roma antiga, Ascl\u00e9pio recebeu o nome de Escul\u00e1pio. Ap\u00f3s a cristianiza\u00e7\u00e3o, a partir de Constantino, no s\u00e9culo 4, a nova estrutura de poder, sem conseguir apagar da mem\u00f3ria coletiva as festividades do deus da Medicina, adotou a mesma data aos novos valores em ascens\u00e3o: o dia 18 de outubro passou a ser o registro festivo do nascimento de Lucas, o evangelista m\u00e9dico.<\/p>\n

A serpente de Ascl\u00e9pio enrolou-se na cruz crist\u00e3 e formou um dos mais belos sincretismos da hist\u00f3ria da Medicina. A serpente, s\u00edmbolo da imortalidade acima e embaixo da terra, e a cruz, como representa\u00e7\u00e3o do inating\u00edvel acima da terra. A serpente e a cruz fecham o ciclo m\u00edtico entre o desconhecido situado acima da cabe\u00e7a e abaixo dos p\u00e9s do homem.<\/p>\n

As rela\u00e7\u00f5es sociais, na atualidade, apontam para a metamorfose simb\u00f3lica. Quando o medo da morte nos alcan\u00e7a e os recursos da Medicina dos homens n\u00e3o asseguram a cura impondo o medo da morte, como na Gr\u00e9cia antiga, em que os doentes suplicavam pelo milagre de Ascl\u00e9pio, e em Roma, o de Escul\u00e1pio, no Ocidente cristianizado, o doente volta-se \u00e0 bondosa imagem de Jesus Cristo, capaz de curar muito al\u00e9m dos conhecimentos humanos.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 sem raz\u00e3o, nem simples coincid\u00eancia, que os m\u00e9dicos comemoram, muitos sem saber porque, o dia 18 de outubro, como marco da resist\u00eancia \u00e0 morte inevit\u00e1vel.<\/p><\/div>\n

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Apolo, o centauro Qu\u00edron e Ascl\u00e9pio.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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