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Poucas doen\u00e7as causaram tanta certeza antecipada do sofrimento e da exclus\u00e3o social quanto a lepra. A palavra \u201czaraath\u201d, oriunda da tradi\u00e7\u00e3o oral do hebreu, apareceu no Antigo Testamento, entre os anos 587 e 538 a.C.. As passagens descritas no Lev\u00edtico, onde essa palavra \u00e9 encontrada, foram traduzidas equivocadamente para o grego, na B\u00edblia dos Setenta, destinada aos judeus da Dispers\u00e3o, como sendo sin\u00f4nimo de lepra. Posteriormente, a vers\u00e3o latina, a Vulgata, manteve a mesma err\u00f4nea compreens\u00e3o. Mesmo com as d\u00favidas que persistem do real significado dessa doen\u00e7a, naqueles tempos, ficou marcada como uma forma de castigo de Deus.<\/p>\n
Sob a terr\u00edvel marca de doen\u00e7a ligada ao castigo divino, em poucos s\u00e9culos, a lepra alcan\u00e7ou o Sudeste da \u00c1sia, a Indon\u00e9sia e o Leste do Jap\u00e3o. A doen\u00e7a transportada pelos ex\u00e9rcitos de Dario e Alexandre alcan\u00e7ou o Oeste e o Oriente. Os comerciantes fen\u00edcios contribu\u00edram na difus\u00e3o mediterr\u00e2nea e as legi\u00f5es romanas se encarregaram de propag\u00e1-la na Europa e no Oriente m\u00e9dio.<\/p>\n
No medievo europeu cristianizado, a transcendente imagem de Jesus Cristo curando os leprosos instrumentalizou um dos mais consistentes s\u00edmbolos da Nova Alian\u00e7a, transcrita no Novo Testamento, em torno do Deus essencialmente misericordioso e tolerante. A reprodu\u00e7\u00e3o da bondade de Jesus Cristo com os exclu\u00eddos do conv\u00edvio social, descrita pelos ap\u00f3stolos, fincaram as bases da caridade crist\u00e3 voltada \u00e0 assist\u00eancia aos sofredores, entre os quais, os leprosos constitu\u00edam a grande maioria.<\/p>\n
Os leprosos foram escolhidos no Terceiro Conc\u00edlio de Latr\u00e3o (1179), sob o pontificado de Alexandre III (1159-1181), para receberem tratamento especial dos crist\u00e3os e, ao mesmo tempo, reprovar o isolamento ao qual estavam submetidos. A Ordem de S\u00e3o L\u00e1zaro foi criada para dar cumprimento \u00e0s ordens conciliares e o gr\u00e3o-mestre deveria ser sempre um leproso.<\/p>\n
No s\u00e9culo 13, na Europa, existiam dezenove mil \u201cXenodochium pauperum, debilium et infirmorum\u201d (Hospital dos pobres, dos fracos e dos enfermos), que funcionavam como lepros\u00e1rios, quase todos constru\u00eddos com donativos de pessoas que associavam a caridade \u00e0 salva\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n
Bastava a simples den\u00fancia do vizinho contra algu\u00e9m suspeito de ser portador da doen\u00e7a para que fosse iniciado o r\u00e1pido processo de julgamento. Se considerado culpado de ser leproso, a pessoa era isolada em um dos muitos lepros\u00e1rios dispon\u00edveis, administrados pelos religiosos das Ordens Hospitalares de S\u00e3o Jo\u00e3o, dos Antoninos e do Esp\u00edrito Santo. Desse modo, sem outra op\u00e7\u00e3o, incont\u00e1veis doentes que sofriam o terror das deformidades provocadas pela lepra, passaram da exclus\u00e3o errante \u00e0 exclus\u00e3o fechada patrocinada pela caridade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lepra b\u00edblica: a certeza da exclus\u00e3o social Prof.Dr.HC Jo\u00e3o Bosco Botelho Poucas doen\u00e7as causaram tanta certeza antecipada do sofrimento e da exclus\u00e3o social quanto a lepra. A palavra \u201czaraath\u201d, oriunda da tradi\u00e7\u00e3o oral do hebreu, apareceu no … Continue lendo