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Prof. Dr. HC Jo\u00e3o Bosco Botelho<\/p>\n
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A necessidade incontrol\u00e1vel de dar sentido \u00e0 vida, diferente da dos outros animais, e de minimizar a morte, expressa com transpar\u00eancia na Hist\u00f3ria, contribuiu para materializar, como opostos, sa\u00fade e doen\u00e7a; prazer e dor. Sa\u00fade e prazer, sin\u00f4nimos de vida, ficaram ligados ao bem, bom, belo; doen\u00e7a e dor, compreendidas como mal, ruim, feio, antecipavam o falecer temido, a morte.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A puls\u00e3o inata para desvendar a forma vis\u00edvel, em especial o corpo, dotado com propriedades sens\u00edveis de comunicar-se e locomover-se, para fugir da dor e da morteo, pode ser considerada como a primeira verdade material. \u00c9 verdadeira em si mesma, porque d\u00e1 forma ao viver, num movimento calidosc\u00f3pio, composto na carnalidade da pele quente, realidade dos sentidos, da respira\u00e7\u00e3o e do ritmo card\u00edaco. Atinge e entrela\u00e7a o ser no mundo! .<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando a morte adv\u00e9m, como ant\u00edtese da vida, emudece a mem\u00f3ria, descolora a pele, resfriando-a e tornando-a insens\u00edvel \u00e0 dor, o pior dos tormentos. O movimento respirat\u00f3rio e o cora\u00e7\u00e3o param. O corpo desfigurado pelo rigor cadav\u00e9rico enche de sentido a vida dos que choram. \u00c9 quando o vivo se apercebe da pr\u00f3pria exist\u00eancia e rejeita a morte refletida na do outro.<\/p>\n
O ser-tempo (homens e mulheres vis\u00edveis e mensur\u00e1veis), para reafirmar a vida e rejeitar a morte temida, serve-se da fic\u00e7\u00e3o para compor a possibilidade de o corpo morto do outro poder renascer entres os seres-n\u00e3o-tempo (almas e esp\u00edritos n\u00e3o vis\u00edveis, n\u00e3o mensur\u00e1veis). Essa incr\u00edvel constru\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia humana prolonga a vida depois da morte, fortalece a cren\u00e7a de um renascimento, premiado ou castigado, nos moldes da vida vivida.<\/p>\n
\u00c9 a dial\u00e9tica fundamental entre a vida e a morte, atando com uma ligadura indissol\u00favel o ser-tempo e o ser-n\u00e3o-tempo.<\/p>\n
Talvez nunca ser\u00e1 poss\u00edvel saber como a linguagem edificou esse pilar estrutural das rela\u00e7\u00f5es sociais: a cren\u00e7a no renascimento que aprimora e prolonga os sentidos, marcando a separa\u00e7\u00e3o do ser-tempo (homem vivo) \u00a0do ser-n\u00e3o-tempo (homem morto) dos outros animais.<\/p>\n
O imagin\u00e1vel renascimento dos homens e mulheres, empurrando os limites da vida, tem acompanhado as culturas, possivelmente, muito antes dos registros da linguagem escrita, entre ricos e pobres, numa dimens\u00e3o e repeti\u00e7\u00e3o que n\u00e3o podem ser atribu\u00eddas somente ao ordenamento social.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 poss\u00edvel estabelecer rela\u00e7\u00e3o te\u00f3rica da vida ap\u00f3s a morte com a ideia arcaica de renascer a partir dos ossos descarnados (Gn 2, 21-24 ). Datando da pr\u00e9-hist\u00f3ria, com registros confi\u00e1veis, a pr\u00e1tica da exuma\u00e7\u00e3o ritual seguida da pintura dos ossos com ocra de cor vermelha, em associa\u00e7\u00e3o ao sangue, como o maior s\u00edmbolo da vida, sem o qual o renascimento seria imposs\u00edvel, e a rearruma\u00e7\u00e3o em sepulturas rituais. O professor Leroi-Gourhan, j\u00e1 falecido, da Sorbonne, no seu livro \u00a0“As religi\u00f5es da pr\u00e9-hist\u00f3ria”, editado em 1964, afirmou: “J\u00e1 muito se disse sobre o papel dos corantes e sobretudo do ocre, no paleol\u00edtico superior: mat\u00e9ria-prima das pinturas parietais, considera-se tamb\u00e9m que serviu para colorir as sepulturas e os corpos dos vivos, simbolizando de um modo geral o sangue e, consequentemente, a vida, particularmente a do morto”<\/p>\n
Fica dif\u00edcil atribuir a cren\u00e7a no renascimento ap\u00f3s a morte somente \u00e0s culturas. Desse modo, \u00e9 valido tamb\u00e9m teorizar sobre a possibilidade de existir uma mem\u00f3ria-s\u00f3cio-gen\u00e9tica, que modula geneticamente certos aspectos da vida social, de modo semelhante a qualquer outro aspecto do corpo, como o da cor dos cabelos e dos olhos.<\/p>\n
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Prof. Dr. HC Jo\u00e3o Bosco Botelho A necessidade incontrol\u00e1vel de dar sentido \u00e0 vida, diferente da dos outros animais, e de minimizar a morte, expressa com transpar\u00eancia na Hist\u00f3ria, contribuiu para materializar, como opostos, sa\u00fade e doen\u00e7a; prazer e dor. … Continue lendo