Prof. Dr. HC Jo\u00e3o Bosco Botelho<\/p>\n
\n
\u00c9 razo\u00e1vel pensar a Medicina e o Direito como partes da organiza\u00e7\u00e3o social da ontogenia, voltados \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o da vida em torno da \u00e9tica e da moral estruturando os bons resultados: os agentes da Medicina controlando a dor e empurrando os limites da vida e os operadores do Direto construindo mecanismos nas linguagens para impor a legalidade, a licitude.<\/p>\n
Nessa longa constru\u00e7\u00e3o, \u00e9 importante relembrar que o alfabeto grego possui duas letras \u201ce\u201d, a longa = eta<\/em> e a curta = eps\u00edlon<\/em>. Dessa forma, \u00eathos<\/em> com eta<\/em> significa: caracter\u00edstica, modo habitual de se comportar; \u00e9thos<\/em> com \u00e9psilon<\/em>, corriqueiro, costume, usual. O processo hist\u00f3rico lingu\u00edstico imp\u00f4s semelhan\u00e7a etimol\u00f3gica entre os dois termos: ambos est\u00e3o vinculados \u00e0 virtude. Talvez tamb\u00e9m por essa raz\u00e3o, no cotidiano, a \u00e9tica oriunda da tradi\u00e7\u00e3o grega tem caminhado ao lado da moral.<\/p>\n A etimologia da palavra \u201cmoral\u201d parece ser de origem latina: \u201cmores\u201d significa \u201ccostume\u201d, mas n\u00e3o qualquer costume, mas o estritamente aderido \u00e0 virtude. Assim, Kant de modo genial caracterizou a a\u00e7\u00e3o moral, em car\u00e1ter universal, plena de virtude e realizada, exclusivamente, por dever legalista, em respeito \u00e0s leis.<\/p>\n Em muitas circunst\u00e2ncias, essa caracter\u00edstica universal da a\u00e7\u00e3o moral, citada por Kant, isso \u00e9, a busca incessante para que o comportamento humano estivesse sempre ao lado da virtude, independente do processo fiscalizador, ultrapassa as rela\u00e7\u00f5es sociais em si mesmas.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 impertin\u00eancia pensar que esse desejo humano, a partir de passado imposs\u00edvel de precisar, de concretizar a \u00e9tica, valorizar a virtude, como antagonismo ao vicio, \u00e0 desordem, seja processo s\u00f3cio-gen\u00e9tico gerado ao longo da ontogenia, ligado \u00e0 sobreviv\u00eancia desde os ancestrais mais distantes, j\u00e1 que n\u00e3o seria poss\u00edvel manter a vida coletiva sem regras e mecanismos para cumpri-las.<\/p>\n Incont\u00e1veis culturas, nos quatro cantos do mundo, pelo menos desde os primeiros registros de natureza religiosa e laica, continuam lutando para instrumentalizar as regras valorizando a \u00e9tica junto \u00e0 moral atadas como caracter\u00edsticas insubstitu\u00edveis e universais da condi\u00e7\u00e3o humana, como genialmente Kant descreveu.<\/p>\n Dessa forma, \u00e9 poss\u00edvel articular processo te\u00f3rico entendendo esse conjunto como pr\u00e9-social, isto \u00e9, inserido na heran\u00e7a gen\u00e9tica, ao longo da ontogenia, resultando na exist\u00eancia de mem\u00f3rias-s\u00f3cio-gen\u00e9ticas (MSGs) ligadas \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o do bem, da virtude, moral e \u00e9tica como instrumentos para adequar a sobreviv\u00eancia coletiva e superar a desordem, o mal, imoral, que dissolvem sem reconstruir. Simultaneamente, essas MSGs tamb\u00e9m interfeririam na manifesta\u00e7\u00e3o pessoal e coletiva do desprezo ao v\u00edcio que corrompe e compromete a sobreviv\u00eancia pessoal e coletiva.<\/p>\n Esse conjunto organizador social presente nas MSGs da esp\u00e9cie humana, vinculado \u00e0 sobreviv\u00eancia, ajustado ao \u00e9tico-moral, amparando a vida pessoal e coletiva claramente desprezando o v\u00edcio (aqui compreendido como oposi\u00e7\u00e3o ao \u00e9tico-moral, \u00e0 virtude) est\u00e1 em curso, amparando a sobreviv\u00eancia, por meio da Medicina e do Direito.<\/p>\n Nesse momento, cabe a pergunta: porque esse mecanismo gen\u00e9tico de busca da \u00e9tica, da virtude ainda n\u00e3o conseguiu controlar a agressividade da esp\u00e9cie Homo sapiens sapiens<\/em>: capaz de matar e trucidar pessoas inocentes; cren\u00e7as religiosas que geram \u00f3dios e matan\u00e7as? Se comparado ao passado distante, \u00e9 poss\u00edvel argumentar que o processo gen\u00e9tico de mudan\u00e7a est\u00e1 em curso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prof. Dr. HC Jo\u00e3o Bosco Botelho \u00c9 razo\u00e1vel pensar a Medicina e o Direito como partes da organiza\u00e7\u00e3o social da ontogenia, voltados \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o da vida em torno da \u00e9tica e da moral estruturando os bons resultados: os agentes da … Continue lendo