O s\u00e9culo 18 reconhecido como o s\u00e9culo das luzes brilhou no esplendor das constru\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas de Kant reconhecendo a supremacia da raz\u00e3o como instrumento para superar a ignor\u00e2ncia. Em certas condi\u00e7\u00f5es, \u00e9 poss\u00edvel tamb\u00e9m entender alguma semelhan\u00e7a entre as ideias sobre a natureza dos homens, defendida pelos autores setecentistas, como o in\u00edcio da generosidade expl\u00edcita laica, como manifesta\u00e7\u00e3o da virtude, que os m\u00e9dicos devem adotar no trato com os doentes.
\nNesse contexto, dois fil\u00f3sofos se destacaram:
\n– Denis Diderot (1713-1784), no livro ?Carta sobre os cegos para uso por aqueles que v\u00eaem?, onde descreve as mudan\u00e7as no pr\u00f3prio pensamento, das teogonias ao materialismo ateu. A mais importante obra de Diderot, ?Enciclop\u00e9dia? com 28 volumes, retratou o conhecimento at\u00e9 ent\u00e3o publicado. Como ferrenho cr\u00edtico do clero, declarou: ?O homem s\u00f3 ser\u00e1 livre quando o \u00faltimo d\u00e9spota for estrangulado com as estranhas do \u00faltimo padre?.
\n– Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), escreveu na ?Enciclop\u00e9dia? de Diderot, adepto de uma religi\u00e3o natural, recusando os dogmas revelados e propondo que o encontro com Deus poderia ser no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o. No extraordin\u00e1rio livro ?Do contrato social?, defendeu a soberania do poder nas m\u00e3os do povo.
\nDesse modo, o s\u00e9culo 18 refundando a generosidade virtuosa, fora dos dogmas da Igreja, rapidamente aderiu \u00e0 Medicina. Tamb\u00e9m \u00e9 interessante assinalar que o pressuposto da necessidade absoluta do progresso, estruturante no s\u00e9culo das luzes, n\u00e3o se desprendeu dessa generosidade, como est\u00e1 claro na declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem.
\nEsse ide\u00e1rio de generosidade, direito e \u00e9tica se transformou em mensagens de liberdades e acenderam os pavios das revolu\u00e7\u00f5es que for\u00e7ariam, outra vez, a abordagem da \u00e9tica, sob a \u00f3tica do genial Kant. Esse homem extraordin\u00e1rio sem jamais sair de sua cidade natal K\u00f5nigsberg, na antiga Pr\u00fassia oriental, publica dois livros que mudariam algumas abordagens da \u00e9tica e da moral. Em 1788, ?Cr\u00edtica da raz\u00e3o pr\u00e1tica? e, em 1790, ?Cr\u00edtica da faculdade de julgar?, essencialmente contra o autoritarismo que dominava o mundo pol\u00edtico no qual vivia, sob o reinado de Frederico II, rei da Pr\u00fassia, cujos julgamentos sum\u00e1rios lembravam os realizados pela Inquisi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, nos quais o r\u00e9u j\u00e1 entrava no julgamento previamente condenado e s\u00f3 eram permitidas as respostas ?sim? ou ?n\u00e3o? do pr\u00f3prio r\u00e9u e das testemunhas. O desfecho contra o v\u00edcio nos julgamentos viria na introdu\u00e7\u00e3o do n\u00e3o menos genial ?Cr\u00edtica da raz\u00e3o pura?, onde a categoria metaf\u00edsica \u00e9 utilizada para repudiar todos os dogmatismos desp\u00f3ticos, falsas genealogias, as indiferen\u00e7as quanto as diferentes naturezas dos conhecimentos humanos.
\nPor outro lado, a presen\u00e7a do pensamento microl\u00f3gico, inaugurado por Marcelo Malpighi, no Renascimento, atingiu e ocupou a maior parte do ide\u00e1rio da Medicina na busca da materialidade da doen\u00e7a sob as lentes de aumento.
\nPor outro lado, chegaram os avan\u00e7os nos saberes em v\u00e1rios aspectos da Medicina. Sem d\u00favida, a fisiologia ofereceria outra e maior dimens\u00e3o \u00e0 anatomia: as academias e sociedades m\u00e9dicas promoviam debates sobre o funcionamento dos \u00f3rg\u00e3os, n\u00e3o bastava s\u00f3 conhecer a anatomia!
\nClaramente, a \u00e9tica m\u00e9dica se voltaria aos bons resultados dos tratamentos. Nessa esteira, cirurgi\u00f5es descreveram t\u00e9cnicas com o objetivo de diminuir as mortes e sequelas nos p\u00f3s-operat\u00f3rios e as a\u00e7\u00f5es para melhorar o saneamento das cidades se tornou prioridade dos governos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O s\u00e9culo 18 reconhecido como o s\u00e9culo das luzes brilhou no esplendor das constru\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas de Kant reconhecendo a supremacia da raz\u00e3o como instrumento para superar a ignor\u00e2ncia. Em certas condi\u00e7\u00f5es, \u00e9 poss\u00edvel tamb\u00e9m entender alguma semelhan\u00e7a entre as ideias … Continue lendo