Os avan\u00e7os na busca da materialidade da doen\u00e7a, cada vez mais distanciada das ideias e cren\u00e7as religiosas, est\u00e3o claramente inseridos na din\u00e2mica novecentista, caracterizada pela busca do agente etiol\u00f3gico das enfermidades.
\nSob essa perspectiva, foram descritos as bases da micrologia bacteriana tanto preventiva quanto curativa, oferecendo \u00e0s popula\u00e7\u00f5es mais tranq\u00fcilidade quanto algumas doen\u00e7as infecciosas que causaram medo e mortalidade, desde a Idade M\u00e9dia: hansen\u00edase, tuberculose, mal\u00e1ria, tifo, t\u00e9tano, entre outras.
\nA Medicina se acoplou \u00e0s id\u00e9ias evolucionistas de Charles Darwin e, sem imaginar a grandeza do evento, em 1866, presenciou a publica\u00e7\u00e3o de Gregor Mendel, sobre o cruzamento de ervilhas, que inauguraria o pensamento molecular, que produziria o Projeto Genoma, no s\u00e9culo seguinte.
\n As produ\u00e7\u00f5es cient\u00edficas do s\u00e9culo 19 fortaleceria a cl\u00ednica m\u00e9dica que assentou as bases da atual forma\u00e7\u00e3o dos m\u00e9dicos ampliando as respostas quanto os mecanismos da digest\u00e3o, respira\u00e7\u00e3o, urin\u00e1rio, vascular venoso e arterial.
\nAo mesmo tempo em que as ordens sociais endere\u00e7avam elogios \u00e0 Medicina e aos m\u00e9dicos pelos inimagin\u00e1veis progressos no controle de muitas doen\u00e7as infecciosas, as id\u00e9ias pol\u00edticas giravam em torno de algumas vertentes, que nos anos seguintes proporcionariam outras discuss\u00f5es na \u00e9tica m\u00e9dica:
\n– Humanismo de Feuerbach: Ludwig Feuerbach (1804-1872), aluno de Hegel durante dois anos, \u00e9 reconhecido pela teologia humanista, considerado a transi\u00e7\u00e3o entre o idealismo alem\u00e3o e o hist\u00f3rico.
\n– Evolucionismo de Dawvin: no livro ?A origem das esp\u00e9cies? prop\u00f4s a teoria evolucionista por meio da sele\u00e7\u00e3o natural e sexual.
\n– Socialismo cient\u00edfico de Marx e Engels: o ?Manifesto comunista?, de 1848, e as publica\u00e7\u00f5es seguintes, especialmente ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Russa, reconstru\u00edram a deontologia e a disceologia atadas \u00e0 \u00e9tica m\u00e9dica voltadas muito mais ao bem coletivo.
\n– Positivismo de Comte: Isidore Auguste Marie Fran\u00e7ois Xavier Comte (1798-1857), considerado o pai da Sociologia e do Positivismo. Um dos pontos fundamentais do Positivismo est\u00e1 fincado em torno da lei dos tr\u00eas est\u00e1gios, descrito no livro ?Curso de filosofia positiva?, renomeado ?Sistema de filosofia positiva?, em 1848, onde prop\u00f5e conhecer o real, sem se ater aos conflitos, e a raz\u00e3o por meio do conhecimento positivo, como instrumento cient\u00edfico para melhorar a realidade. Descreve que as concep\u00e7\u00f5es humanas passam por tr\u00eas est\u00e1gios sucessivos: teol\u00f3gico, metaf\u00edsico e positivo. As propostas de Comte, nos anos 1960, iriam nortear os conceitos de sa\u00fade atados \u00e0 tecnologia m\u00e9dico-hospitalar, como parte do “american way of kife”. As pr\u00e1ticas m\u00e9dicas do Ocidente ainda est\u00e3o vivendo essa fase: a boa Medicina est\u00e1 com m\u00e9dicos que usam novas tecnologias.
\n– Historicismo de Hegel: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), considerado como o \u00e1pice do idealismo alem\u00e3o, influenciou muito o materialismo hist\u00f3rico de Karl Marx. O livro mais importante de Hegel, ?Fenomenologia do esp\u00edrito?, onde exp\u00f5e a proposta de deduzir toda a realidade a partir do conceito da identidade que n\u00e3o concebe espa\u00e7o para o contingente, para a diferen\u00e7a. Introduziu a dial\u00e9tica como sistema para compreender a hist\u00f3ria da filosofia e do mundo: sucess\u00e3o de movimentos para superar as contradi\u00e7\u00f5es inerentes ao movimento anterior.
\nOs movimentos sociais, no s\u00e9culo 19, une a Medicina ao Direito na busca da materialidade, respectivamente, da doen\u00e7a e do delito para evitar a morte e a injusti\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os avan\u00e7os na busca da materialidade da doen\u00e7a, cada vez mais distanciada das ideias e cren\u00e7as religiosas, est\u00e3o claramente inseridos na din\u00e2mica novecentista, caracterizada pela busca do agente etiol\u00f3gico das enfermidades. Sob essa perspectiva, foram descritos as bases da micrologia … Continue lendo